Objectifs
de la pédagogie ignatienne
Le
qualitatif "ignatien"
véhicule dans l'esprit de beaucoup, une démarche mystérieuse. Il s'agit en fait
d'une démarche bien concrète, simple et praticable par tous.
Ignace
de Loyola a une vision du monde qui le lui fait aimer. Rien
ne se vit hors du monde. Pour lui, le monde est le lieu où l'homme puise ses richesses,
où l'homme est appelé à poursuivre la création. Les
caractéristiques de la pédagogie ignatienne viennent d'une réflexion
sur cette vision du monde, en l'appliquant à l'éducation, en référence aux besoins
des hommes et des femmes d'aujourd'hui.
Cette
pédagogie prend le monde en compte, elle n'est pas à côté du monde. A partir de
là, elle sonde la signification de la vie humaine et se soucie de la formation
totale de l'individu. Son objectif est d'aider au développement le plus complet
possible de tous les talents donnés à chaque personne.
Le
succès de la pédagogie ignatienne ne se mesure pas d'abord en termes de succès
scolaires ou de compétence technique des professeurs, mais bien plutôt en termes
définissant la qualité d'être. Ainsi, le processus éducatif tien compte des étapes
du développement propre à toute croissance intellectuelle, affective et spirituelle
et il aide chacun à mûrir. Cela posé, la pédagogie ignatienne invite à un "davantage".
Ce mot "davantage" n'implique aucune comparaison avec d'autres, ni aucune manière
de mesurer le progrès en fonction d'un niveau absolu. Il désigne bien plutôt le
développement le plus complet des possibilités de chaque individu à chaque étape
de la vie, uni au désir de poursuivre ce développement pendant toute la vie et
à la volonté de mettre au service des autres les dons développés.
Chacun
est invité à rechercher et atteindre des objectifs à un rythme adapté à ses possibilités
propres ainsi qu'aux caractéristiques de sa personnalité.
La
pédagogie ignatienne vise le développement de tout l'homme. Elle comprend une
formation à des valeurs (respect, ouverture aux autres, partage de ses dons),
à des attitudes et à la volonté. Elle inclut une relecture du vécu qui permet
de prendre en compte sa propre expérience et d'en tirer profit. Cette réflexion
sur les expériences personnelles est le point central de cette pédagogie. Chacun
est ainsi conduit à accepter les dons personnels, à les développer, mais à accepter
aussi les limites et à les dépasser autant que possible. Ce cheminement se fait
tout au cours de la vie dans le cadre d'un accompagnement fraternel où la parole
confiante, échangée en vérité, apporte beaucoup de lumière.
A
l' évidence, cette pédagogie ne s'adresse pas à une "élite". Elle est accessible
à tous ceux et celles qui désirent œuvrer avec rigueur et vigueur pour que l'homme
soit vraiment homme.
Elle
peut conduire certains à découvrir l'Homme-pour-les-autres par excellence
en Jésus-Christ : à ceux-ci, son esprit et sa présence apparaissent alors de plus
en plus être à l'origine de cette dynamique qui engendre l'action.
Denis DELOBRE s.j.